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                                                            老看壽數,中解煩憂,少指前程,君子慎始,差若毫厘,謬以千里!

                                                             
                                                             
                                                            文章正文
                                                            玄空風水羅盤使用解析
                                                               文字:【】【】【
                                                                                                                                縉長樂    
                                                                   中國風水學有謂“地理之道,山水而已”。水被視為“地之血脈,穴之外氣”,山之骨肉皮毛即石土草木,“皆血脈之貫通也”。“覓龍點穴,全賴水證。龍非水送,無以明其來;穴非水界,無以觀其止。風水之法,得水為上”。“未看山時先看水,有山無水休尋地”,“吉地不可無水”。水法主要是論證水的功用利害與其形勢、質量、以及水與生態環境即所謂“地氣”,“生氣”之間的關系。在長期的經驗積累中,得出“山管人丁水管財”的概率性規律。 
                                                                   “水深處民多富,淺處民多貧;聚處民多稠,散處民多離”。水指水源、水流。觀水實際是考察地上地下水源和水流的形態及水質。中國風水學認為:山不能無水,無水則氣散,無水則地不養萬物。水能“載氣納氣”,這已被現代科學所證實。大山脈能“迎氣生氣”,山環能“聚氣藏氣”;水能“載氣納氣”。由此,中國風水學在長期的實踐中形成了“山主富貴水主財”的共識。風水羅盤就是用來測定風水的工具。風水有看得見的風水和看不見的風水,都是用風水羅盤來測定。
                                                                    羅盤又稱羅經,取包羅萬象、經緯天地之意義。下羅盤口訣:天旋地旋九星旋,陰陽順逆顯神尊,五行生克各在位,趨吉避兇降周全。此口訣并非用于上請天神下驅鬼魍,而是用于安靜人心,專心專意,集中意念,尤如氣功入靜一樣,目的是使擺弄羅盤者,排除各種雜念和干擾,順利地操作羅盤,完成陰宅和陽宅的測度。
                                                                                                   易演乾坤經綸,隨化天地大道。
                                                                    操作羅盤,一定要專心。地面氣場,看不見,摸不著,只能根據易理,根據人的自身體驗,知道它的所在。氣場之氣,分布各方,只能運用羅盤,準確地測度它的分布。所以,必須專心致志,一絲不茍,才可以獲得準確的數值。風水羅盤層數多,排列得密密麻麻,一不專心,視線錯位,就會差之毫厘,謬之千里。   
                                                                    操作羅盤,二要姿勢正確。在實際操作之前,要跟師父學習操作,不能不懂裝懂,胡亂擺布。姿勢是否正確,直接影響測度的效果,也間接影響別人對你的功夫深淺的評價。 所以,在操作羅盤之前,默念三遍《下羅盤訣》,是非常有好處的。
                                                             
                                                                羅盤一般由地盤和天盤組成。羅盤上有正針、縫針、中針之分;有金盤、銀盤之分;有內盤、外盤之分;有天、地、人三盤之分。有的風水先生用正針度天,有的用正針格龍;有的用縫針測地,有的用縫針定坐向。沒有統一規定,風水先生各行其是,都自稱正宗,都說秘受先師真傳。
                                                               地盤是正方形,或稱托盤,上有十字形兩條線,中間鑿有一個凹圓。天盤是圓形,盤底略凸,置于地盤的凹圓上可以旋轉。天盤中間裝有一根指南針,或稱磁針、金針,大致指向南方。天盤和地盤象征天圓地方。
                                                               天盤上的指南針,風水先生稱為正針。正針所指的方向實際不是正南。為了測定正南,又設立了縫針。縫針與正針之間形成磁偏角。
                                                                    
                                                               羅盤使用的關鍵是看針。如果要知道某個墓穴或某屋的方向,就將羅盤放在穴的石碑上,或房屋門腳正中,或院子的天井中,墊上三寸厚的米,把米壓成水平面,米上放地盤。清除四周的金屬物然后用潔水洗凈天盤,將指針連擲兩三次,看針是不是都指在同一方向,即指向子午線。就象中醫號脈一樣,對于針的晃動,風水先生歸納為“八奇”:一搪,懼也,浮而不定,不歸中線。說明地下有古瓷古器。二兌,突也,針橫,不歸子午,說明地下有金屬。三欺,詐也;針轉而不穩。四探,擊投也,半沉半浮。五沒,說明地下有銅器。六遂,不順也,針浮而亂動。七側,不玉也,偏東或編西。八正,收藏中線。前七奇皆不吉。只有第八為吉。風水先生如果要格水的方向,就用羅盤(托盤)正中的紅線(有的用白線)指定水口交合之處,再轉動圓羅盤,使磁針與天池海底線平行,再看紅線在圓盤上指的是什么字,就可根據風水理論推定方向的吉兇。如果方向不合適,就要調整羅盤,直到吉利為止。格龍砂、穴位、建房屋都是采取這種方式。
                                                               風水羅盤圓盤上的圈層有的簡略,有的復雜。少則三層,多則四十多層。每層都有文字或符號,都有特定的意義。在沿海的福建漳州、廣東興寧,內地的安徽休寧、江蘇蘇州都有不同的羅盤。 
                                                              第一層是天池,即太極,或渭天地。磁針居于中,紅頭指向南方,黑頭指向北方。風水先生認為:太極化生萬物,一為太極;二為兩儀(陰陽、乾坤);三為三才(天、地、人);四為四象(東、南、西、北);五為五行(金、木、水、火、土);六為六甲六丁,甲神六位為:甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅。丁神六位:丁卯、丁巳、丁未、丁酉、丁亥、丁丑;丁神六位支為陰,蓋為女神,甲神六位支為陽,蓋為男神。七政(日、月、五星);八為八卦(乾、坤、艮、巽、震、坎、兌、離);九為九星(文、破、廉、祿、巨、武、弼、貪、輔);十為洛書成數九加一。風水先生還認為:立規矩、權輕重、成方圓,莫不由金針與天池始定。如果羅經無天池,則子午無定,陰陽莫分,八卦九宮不能別,龍向氣脈無由而稽。金針動而為陽,靜而為陰。子午中分為兩象,兩儀合卯酉為四象,四象合四維為八卦,八卦定方位,于是天道成、地道平、人道立。
                                                              第二層是八卦。或為先天八卦,或為后天八卦。八卦有四陰四陽,各有方位。先天八卦和后天八卦的方位不同。后天八卦還與洛書結合起來,內容十分復雜。相地時,坎龍不立辰向,坤龍不立卯向,震龍不立申向,巽龍不立酉向,乾龍不立午向,兌龍不立巳向,艮龍不立寅向,離龍不立亥向。 
                                                              第三層九星。古代對九星的說法不一,或者認為是四方和五星,又認為是北斗七星和輔弼二星。風水術中的九星是貪、巨、祿、文、廉、武、破、輔、弼,它與二十四山向、五行相配合,組成艮丙貪狼木、巽辛巨門土、乾甲祿存土、坤乙輔弼木、坎辰申癸破軍金、兌丁巳丙午武曲金、離壬寅戌文曲水、震庚亥未廉貞火。 
                                                              第四層天星。天星有天皇、天廄、天魁、天乙、少微、天漢、天關、天鉞、天常、南極、天馬、太微、天屏、太乙、太罡、天官、天命、天苑、天培、天市、天廚、北道、陽光、天甫共24個。天乙即天一,天漢即銀河,天培、天漢等出自《史記·天官書》。風水先生認為:天垂象示吉兇,在天成象,在地成形,下映二十四山。星有美惡,故有吉兇。諸星中以紫微(天皇)、少微、天市、太微為天星四貴,除少微外,三貴均有立圖建都之驗。凡星下照地穴,金木水火土合局則吉,不合局則不吉。
                                                            第五層地紀二十四位。這是內盤,又稱正針。二十四向由八個天干、十二個地支、以及乾坤巽組成。為什么要取二十四這個數字呢?風水先生認為這是天地之成數,天數二十有五去一、地數三十去六,都是二十四。此數上應天時二十四節氣,下行地中二十四山方。二十四方位的排列是:正北坎卦壬子癸、東北艮卦丑艮寅、正東震卦甲卯乙、東南巽卦辰巽巳、正南離卦丙午丁、西南坤卦未坤申、正西兌卦庚酉辛、西北乾卦戌乾亥。二十四位的用途是定山向、辨水向。當盤中指數指向某節氣,則生氣臨在對應的一方。正針所指方向即磁極子午。它反映的是地球方位,故又稱地盤。通常一些羅盤中地盤二十四山字的顏色有二種,其中一種是紅色的。紅色的字和沒有顏色的字有二種不同的含義。地盤中有十二山向是紅字,即表示奇陽。有十二山向不是紅字,即表示偶陰。
                                                                奇陽:壬、寅、午、戌、癸、申、乙、辰、甲、坤、乾。
                                                                偶陰:庚、亥、卯、丁、已、酉、丑、艮、丙、巽、辛。
                                                                特別對陰宅風水來說、陰陽不可混雜,陰陽不可相兼。立陽向不可收陰水,立陰向不可收陽水,不然變成了陰陽混雜,主有不利之事。
                                                              第六層二十四節氣。二十四節氣立春始艮、大寒終丑,以推五運金木水火土,以察少陰少陽太陰太陽。
                                                              第七層穿山七十二龍。用六十甲子加八干四維共七十二龍,稱為穿山,以應七十二候。七十二龍分布在二十四位之下,每位下有三龍,十二支有六甲。穿山即穿定來龍。搞清了來龍屬何干支,才可以辨別吉兇。所謂壬山只可坐癸亥、甲子兩方;子山只可坐丙子、庚子兩方。八干四維處于空格中,如指數在此幾格則兇。
                                                              第八層分金。在正針二十四山之下,每山各設五位,合一百二十,用以避孤虛龜甲,稱為分金。
                                                              第九層中盤人紀二十四位,或稱中針人盤。風水先生認為:先有天地,后有人,故人盤居天地盤之中,子午對準內盤的壬子和丙午之間。處于二十四山方位向右錯開半格,屬于北極子午。風水先生稱之為上關天星厘度氣運進退,下關山川分野地脈賴否。 
                                                              第十層同第八層,稍有錯開。 
                                                              第十一層透地六十龍,風水先生認為:透如管吹灰,氣由竅出。五氣行平地,發生萬物。地有吉氣,土隨而起。氣透于地中,氣雄則地隨之而高聳,氣弱則地隨之而平伏,氣清則地隨之而秀美,氣濁則地隨之而兇惡。在撥弄針盤時,對六十龍的解釋各有不同。如果透得甲子坐山,就會女啞男癆;透得丙子,就會富貴雙全,等等。 
                                                              第十二層口訣。配合透地六十龍解釋吉兇,如“甲子氣七壬三亥,為小錯,甲子沖山,出黃腫、瘋瘋顛顛,女啞男癆,若見上水棺內有泥漿,口舌官非巳酉丑年應”。
                                                            第十三層十二次。先哲將周天分為十二次,用以觀測日月五星的運行和節氣。十二次大致是按星象來決定的,其名稱是壽星、大火、析木、星紀、玄枵、{女取}訾、降婁、大梁、實沈、鶉首、鶉
                                                            第十四層十二分野。先哲把天象和地面上的一些地方相配合,這就是分野觀念。風水先生認為:食祿有方,只有善于推測方位,才能得到吉祥。 
                                                              第十五層外盤縫針。外盤子午在內盤(正針)子癸、午丁之間,故稱縫針。有的風水先生主張用縫針,認為縫針比正針準,可以消去來之水,辨休囚旺相之方。縫針指桌影子午。由于它測定的南北向是太陽的光影,故又稱天盤一。
                                                              第十六層同第八層,稍錯開。
                                                              第十七層同第十一層,稍錯開。
                                                              第十八層宿度五行。
                                                              第十九層周天宿度。先哲以二十八宿作為測天的基礎,二十八宿是角、亢、氏、房、尾、箕;斗、牛、女、虛、危、室、壁;奎、婁、胃、昂、畢、觜、參;井、鬼、柳、星、張、翼、軫。它們各按一定度數分布在羅盤上,周長共三百六十五度。
                                                                 
                                                                  玄空風水羅盤使用解析
                                                                  玄空風水需準確定出房屋的坐山朝向。為什么要準確定出房屋的朝向度數呢?因為理氣風水學非常重視房屋坐向的坐度。換一句話說,如果你只知道房屋在羅盤上的坐向,假設你知道房屋坐子山午向,卻不知道房屋是否有偏左或偏右,更不清楚偏幾度,自然沒有辦法準確地判斷房屋吉兇。每一卦的三個山,中間的是天元龍,左為人元龍,右為地元龍。
                                                                  玄空風水學最重要的一點就是依據房屋朝向起飛星盤來推算宅運吉兇。但起飛星盤時,會受到房屋兼向影響,房屋兼向時,必須以替卦起飛星盤,如果房屋是正向以下卦起飛星盤。判斷房屋正向與兼向,必須要自羅盤外層圓周角為依據。
                                                                  正向與兼向的差別,玄空學規定:以每個卦山正中偏左或偏右4度以內的為正向,以下卦起飛星盤。凡是偏左或偏右4度至6度內的為兼向。以替卦起飛星盤。凡偏左或偏右6度至7.5度者,為卦線空亡,又稱無字向,騎線。
                                                                  羅盤定向與立極
                                                                  一,三種不同的定向方法
                                                            風水學中最重要的就是坐向,所謂坐向就是一座房屋的朝向。坐向是判斷一個風水吉兇禍福的重要依據。定向有二種含義:
                                                                (一)、是代表室外定向。換句話說,在還未蓋成房屋之前,風水師依據自己一生所學的風水知識為主人定好房屋的坐向。也就是為主人選擇一個好的朝向。
                                                                (二)、是代表室內定向。在我國農村的房屋一般是獨院式、雙并式與連棟式的建筑,相對來說朝向都是比較明顯,因為正屋均設有大門,以大門為向。像這種房屋定向在先,我們若要判斷房屋的朝向,就要把羅盤擺放在大門處,校正羅盤上的指南針位置(放置羅盤的位置只能代表玄空派觀點),自然會知道房屋的朝向。實際上所謂室內定向,指的是一些難以辨別朝向的房屋必須要重新定向。如城市中的單元住宅樓甚至點式住宅樓,就比較難以定向了。上面提到一般房屋以大門為向,但在城市單元住宅樓中,開在樓梯間中的門根本不算正門,只能算是一個進出口。所以說必須要重新定向。這種定向,實際上是在室內尋找一個方向,這個方向可以代表房屋朝向。
                                                            (1)、  以陽為向  
                                                                    大家都知道,我國古代多是獨立式房屋,由于環境需要,多數宅子總是坐北向南及門開得較寬闊、窗則較細小,這種房屋的建筑一則是因中國土地居北半球,太陽便在南方較多些,為防北面風沙霜雪的吹襲,窗便開的比較小,而門為采光和納入更多空氣,于是門自然成為風水的坐向的標志和納氣點。隨著時代的進步、社會結構的不同,居住的條件、建屋的格式,已經和以往有很大的差異。但有一個共同的特點就是人離不開陽光和空氣,人類是依靠陽光和空氣維持生命。以現代的大廈或單元住宅式建筑物,門的納氣采光便失去了作用,因此窗、陽臺便肩負以往門的另一項主要任務:采光納氣。這樣一來窗和陽臺就是代表著定向的重要依據。實際上采光納氣是陽的一種象征。因此室內定向第一種以陽為向。
                                                            (2)、  以動靜定向  
                                                                    動者為陽、靜者為陰。水為動,故水為陽;山為靜,故山為陰。動為向,靜為坐。例如某個大廈臨區處有一條大道,住在這座高屋大廈的人,每當打開窗戶都能看到大道上的車和人,實際這條大道對這座大廈來說是處在一種動態之中,因此說這座大廈中風水定向也可以以動靜定向法。運用動靜定向法,這座大廈的坐向,必須選擇面臨大道的一邊為向。但以動靜定向必須要注意二個問題。
                                                                    ①、大城市中道路是縱橫交錯,一座大廈面臨著并非是一條大道,甚至是多條大道,這樣一來整座大廈四面都是處在動態之中,若以動靜定向,確是難以定向,因此建議逢到這種環境,必須以陽為向。
                                                                    ②、如一些方形建筑的高層住宅樓,每個單元房方向幾乎都是不太一致,因此在同一座樓層的單元房分別有幾個方向。雖然說大廈的方向可以動靜取法,但在這座大廈中某些單元住宅定向根本無法和大廈一致。例如某大廈坐東朝西,大廈前一條大道,那么這座大廈可以根據動靜定向,以西為向。但這里要指出的是這座方形大廈一些窗戶朝北或朝南以及其他方位的單元住宅方向根本和大廈不一致,因此說,逢到這種大廈中的單元住宅,不能以大廈坐向為主,必須重新定向,以陽向取法,選擇采光和納入空氣的窗戶為向。
                                                            (3)、  以局形定向
                                                                    所謂局形,實際上指的是房屋與地理形勢關系,如一些房屋或大廈由于受到地形限制,無法隨心所欲建筑,只能隨地形而建筑或立向,這種以局形定向,特別在鄉下農村,如一些近靠山的地方均可見到,很多房屋都是以山為靠山,風水家把這種局形都稱是坐實朝空。或靠山面海等。實際這種以局形定向的房屋不單單在農村出現,現時寸士寸金的大城市中也存在不少這種立局,如以高山或比自己本身樓宇更高大的建筑物為靠山,以比自己本身樓宇更低,更空曠的地方,同時陽光和空氣都是從這片闊大的空間進來的地方,自然可以成為房屋的方向。
                                                                  當我們大體上確定了一個房屋的朝向后,然后再運用羅盤放置在房屋的朝向方位上,依據指南針判斷坐向的原則,進一步確定房屋朝向的所坐的字向和周天度。
                                                                  二,確定中宮
                                                                  中宮指的是房屋的中心點,也叫定中心,它是風水術中必不可少的重要環節。如果定錯了中心點,對風水的布局及化解會帶來失誤。有時還會造成相反的結果。由于種種原因,住宅的形狀千奇百怪,一時難以判斷每個房屋的中心點,所以必須要認真仔細地去確定中宮。由于房屋形狀不同,確定中心點也就不同,下列圖說明,希望讀者能舉一反三,一通百通。
                                                             
                                                                    
                                                            忌開羅盤的日、  時及咒語:
                                                            l、   每年羅候日:  子年一一癸酉日,丑年一一甲戌日,寅年一一丁亥日,  卯年一一甲子日,辰年一一乙丑日,巳年一一甲寅日,  午年一一丁卯日,未年一一甲辰日,申年一一己巳日,  酉年一一甲午日,戌年一一丁未口,亥年一一甲申日。
                                                            2、  四季羅候日:  春季一一乙卯口,夏季一一丙午日,秋季一一庚申日,冬季一一辛酉口。
                                                            3、  每月羅候日:
                                                              正月一一亥日,二月一一子日,三月一一丑日,  四月一一寅曰,五月一一卯日,六月一一辰日,  七月一一巳口,八月一一午日,九月一一未日,  十月一一申日,十一月一一酉日,十二月一一戌日
                                                            4、  每日殺師時:  子日--丑、午時,丑日--巳、亥時,寅日--寅、午時,  卯口--辰、戌時,辰日--已、丑時,巳口--酉、未時,  午日--卯、申時,未日--午、辰時,申日- 戌、丑時,  酉日--子、午時,戌日--卯午時,亥日-辰、卯時。
                                                            5、  以上日、時都是忌開羅盤,否則對地理師不利,如果有特殊情況非開羅盤不可的話.可用咒語化解。  
                                                            6、    化解咒語及方法:一二三四五、水火木金土,五行通天地、八卦定乾坤,盤古開天地,山隍土地護,姜尚先師到,百煞請回避,吾奉楊公祖師令,到此開盤定九宮,天無忌,地無忌,陰陽無忌、百無禁忌。
                                                            7、  念畢咒語后,用中指和食指作成指箭,在羅盤上畫五橫四直,順轉三圈,邊畫邊念:天無忌、地無忌陰陽無忌百無禁忌。如下圖:  
                                                             
                                                                            
                                                                          上一篇:安忍水的制作及消災化煞作用                           下一篇:2016年九宮飛星圖及風水布局方法
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